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jueves, 2 de diciembre de 2010

Poética del amor sin H.





Generoso no es el que da
es el que sabe recibir.



Tus ojos la primera vez...
Mar plata, Adriático silente.

Tu pecho la primera vez...
agua de hoguera lejana.

Tu amor la primera vez...
harén de turca noche caliente.

Tu ser la primera vez...
arroyo brotante mañana.



Marchito reflejado en tu espejo,
pupilas grandes, misteriosas y rotas.

Respiro tu anhelo
cuando te siento viva
en algún punto de mi secreto.



La dulce miel
de la tarde de verano,
salpicaba nuestras vidas.

El canto silvestre
de las aves alpinas
me recordaban tu origen.

El sol se apagaba lentamente,...
los bosques tristemente
iniciaban sus sueños.



Llegarás en noche tranquila,
como aquellas de verano de antaño
cuando las rocas de mi playa
reverberaban tu nombre.

Yo mirando la luna
con ojos oscuros,
tú, placer, veneno, aliento, perfume…
mezclándose  bajo los astros.


Llegarás solemne,
Vestida de día.
Llegarás solemne para quedarte.



En mi sendero yo ya no quiero…
Yo quiero
Frescura y menta
En mi boca de sediento.



Mi dolor
es gota de miel en boca de oso,
mi dolor
es castillo de almenas derruidas
es dolor de piedra desatendida porque es piedra
…es dolor de rio seco y calcinado,
es frio en piel desnuda.

Mi dolor es recuerdo de tu vida
entre campos y veranos.



Pequeño cuento:

Un pequeño limpiabotas kurdo en Sultán Ahmet *, regala pequeños ramilletes de hortensias a los grandes turistas Europeos.

*Sultan Ahmet es una céntrica plaza de Estambul.



El amor que tengo
Es héroe griego vestido de mendigo,
Ciego sin guía, gota de esencia, árbol sin sombra.

El amor que tengo
Es dulce turco de miel y almendras.

El amor que tengo
Es bastón de peregrino, calado por la lluvia.

El amor que tengo
Es carta portulana, de incierto destino.



Quisiera ser estatua griega
de paseo arqueológico y fuente serena.
Ciprés toscano, cúpula de mezquita.
Pipa de agua,
aliento de gruta fría, guardante de tesoros y de secretos.



Descubrí tu mirada
como se descubre una estrella…
recogías tu pelo
como lo hacen las campesinas en la vendimia.
tu aliento era imperceptible,
pero retumbaba
en las paredes de mi vida.
Aquella tarde en Uskudar, me percaté que amor se escribe sin h.



AYER.
Bonita palabra de 4 letras.
Ayer vendimos nuestras lágrimas para paliar la sequía.
AYER CUANDO DÁBAMOS, HOY CUANDO PEDIMOS.



Mis manos de pintor, mi lengua de poeta…
Mis alas de pájaro…



Paseante anónimo de paisajes secos.
Solitario entre extraños barrizales,
calles mojadas, amaneceres fríos.
Olores dulces, agrios y picantes.



Tu pelo olía a mar
mientras seguía imaginándote
subiendo por el Bósforo.

Tus manos frías
me recordaban a la capital de España
en febreros artísticos e ingenuos.

Mi corazón era como un viejo petrolero rumano
camino del Mar Negro.

O como un saco de dátiles
cruzando el estrecho.

Mi vida, un charco
reflejando el paso de las nubes.

Mi mañana…
un grano de arena en eterna playa.



Hoy soy isla desierta
virgen y misteriosa.
Hoy se ven tus ojos y los llaman cielo,
canto himnos de alabanza,
de glória y miedo.
Hoy, he decidido
ser hortelano…
para regar tu huerto.



Las tierras
desde aquí arriba
tienen el color de tus ojos
entre verde y amarillo.

A veces, ríos oscuros,
como mi pasado y mis recuerdos,
serpentean elípticamente
buscando nuestro destino.

Anochece.
los incendios forestales
iluminan los mares, es verano…
no tardará el invierno.



Encontré el amor
En el sur de España.

¿Cómo podría ser de otra manera?.

Bebíamos agua de botella
Y estudiábamos los mapas celestes.

Nuestro amor era ingenuo
Y dulce como el canto de los grillos.

Andalucía ardía como nuestra historia.



Cuando llegué la primera vez a tu tumba, Antonio,
las calles olían a leña de vid aun dulzona.



Yo llevaba el amor
cosido en mí solapa
¿te acuerdas?.
pero tú ni te inmutaste,
sabías de su efimeridad.
Siguen imperando
los afeites de las mismas cosméticas
y los árboles del Duero
siguen en sus retorcidos contorneos,
echándote de menos.

Pronto te visitaré,
como a ti te gusta
cual caminante solitario
sin cosidos ni añadidos,
ligero de equipaje.



Una hoja de naranjo
en mi bolsillo,
una música lejana en mi cabeza,
una cadena en mi alma
y una campana en mi juicio.

¿Amores?

Los fieles…Olores, silencio y rocío.



Poesía es siempre lamento
aunque se vista de frescura
y ocasos lentos.

Poesía
es amanecer frio y tapia horadada,
huella borrada
nieve en mi huerto.

Poesía es camino elevado y lento.




Mar, es bello nombre de hija,
de montaña, de ópera prima,
también de terremoto y desamor, de vía cognisciva,
de noche de plomos fundidos,
de sol de domingo playero.

Mar, es balada dulce
y estruendo de cañones.

Mar, es tu cuerpo efímero,
tu rostro inanimado,
tu alma sin cuerpo.




Tengo ojos oscuros,
¿cómo iba a ser sino?
si mi alma es bereber
y habla armenio
y parsi de otros tiempos.

Tengo las manos negras
de comerme el sol con no poco esfuerzo.

De profesión jaculator,
de nómina, dátiles e incienso.

martes, 30 de noviembre de 2010

ARTE Y NOMADISMO

El artista nómada o la vocación redentorista del creador desde su mismidad hacia la pluralidad. Nomadismo, alteridad y transposición.



                          Laúdes, cálices y perfumes, guedejas y ojos de almendra: juguetes que el tiempo arruina. Juguetes, austeridad, labor y meditación, soledad, plegaria y renunciamiento. Cenizas que el tiempo esparce,...cenizas.

Omar Khayyam. Las Rubaiyyat.


Tonos pesimistas no exentos de esperanza puesto que aún caben muchas tierras fértiles para el ser en su particular deambular por la existencia. La reivindicación, defensa y estudio del artista, pone de manifiesto su particular fenomenología en pro de una más que necesaria humanización nounémica. Este, se convierte en un luchador superador de obstáculos, un funambulista cuyo alambre es proceso de enfrentamiento con los demás, cuestionamiento del mundo, revulsión ante lo convencional, tránsito hacia la consolidación del ansiado hogar. ¿Cuántas veces fue tal alambre circense un simple proceso de huida contextual en dirección a otras culturas y sociedades mucho más reconfortantes que las propias. Viajes de enajenación de las múltiples y catalogables ignorancias, muy al contrario de cualquier ciudadano de a pié insistente en no someterse a los dictados de la conciencia, el alma, espíritu o como bien se le quiera llamar. Mas bien mecidos en la convención por la mano ajena y anónima del paradigma. Épocas sistematizadas y compartimentadas en la fenomenología neoliberal globalizadora y deshumanizadora, épocas de ética light. Épocas en las que aquellos que se atrevan, por el contrario, a hacer una defensa de la emotividad como vía resolutiva, resultarán sentenciados como locos por la sociedad que los contiene, aunque en ocasiones, su atrevimiento sea bañado por las mieles del éxito y sean elevados a la categoría de héroes.

Naturaleza emotiva y heroica del artista que exento de cuadratura, rebelde en cuanto a que lucha por no ser ensartado en la vara del despropósito, este, manifiesta no obstante, una dicotomía existencial: la de sentirse sólo, alejándose y alienándose de la sociedad y a la vez viviendo la obligatoriedad de la relación con la misma, sin la cual no puede vivir.

Naturaleza autónoma de un artista que abriría infinidad de posibilidades estéticas en el siglo precedente desde idealismos remodeladores en los márgenes del pensamiento y en la reflexión humana. Gurú de la doctrina de las cualidades del sentir, el artista manifiesta una incipiente axiología que le empuja bajo una idea dinámica y evolutiva a buscar valores nuevos intelectuales en su concepción del arte, valores que se alejaron y alejan de una razón servilista del proceso económico, lejos del proyecto esencial humano y en muchos casos convertida en pluralidad fruitivo-inaugural.
El artista en la modernidad, comenzó a ser reivindicativo junto al pensador de lo humano, meramente olvidado. Lejos de la burocratizada cotidianeidad, comenzó a rebelarse como parte del mercado y como fuerza laboral en un mundo entendido como conjunto de esferas de producción. Así devino paulatinamente un nómada en un complejísimo mundo contemporáneo, osado practicante de paciencia, que apostó por seguir buscando con su praxis creativa respuestas en el inconmensurable mundo de lo ignoto, atenuado por un contexto tan difícil de entender como practicar. Y ¿cuál fue y cual es su praxis?: combinar prolijamente más que nunca sus símbolos frutos de la emotividad, como improntas de su interioridad relacionales con el mundo externo.

                                 Les propongo, entonces, con la gravedad de las palabras finales de la vida, que nos abracemos en un compromiso...Sólo quienes sean capaces de sostener la utopía, serán aptos para el combate decisivo, el de recuperar cuanto de humanidad hayamos perdido.

Ernesto Sábato.

Nomadismo utópico, ruptura con toda limitación, proyección y realización del yo. El artista nómada, busca una reterritorialización, un oasis exento de paradigmas, epistemes y concepciones. Pensamiento horizontal o nómada deleuziano, pensamiento que no se refugia en ninguna esencia, principio, fundamento o criterio de objetividad; lo que intenta es mostrar aquello que escapa al modelo ideal de la razón moderna. Individualista, ahistoricista, diferencial, ajerarquico y relativo, provocador y trasgresor en definitiva y enfrentado a los segmentos duros y rígidos de la sociedad tradicional e inmovilista.

                                Sustituid la anamnesia por el olvido, la interpretación por la experimentación. Encontrad vuestro cuerpo sin órganos, sed capaces de hacerlo, es una cuestión de vida o muerte, de juventud o de vejez, de tristeza o alegría. Todo se juega a ese nivel.

Deleuze-Guattari.

Alteridad del ser para refugiarse en irreales circunstancias creadas o buscadas. El refugio en el otro, envalentonamiento y lanzamiento en búsqueda de una ley moral propia. El artista se coloca en el exterior de su civilización y momento histórico para juzgarlos, valorarlos desde lo ajeno y lo distante. Idealizaciones de modelos de patrias paralelas y fantásticas, lugares más que para habitarlos, para asentar en ellos el alma.

                                Nunca se va tan lejos como cuando no se sabe dónde se va.

Oliver Cronwell.

El artista, capaz de leer los signos del universo desde principalmente una condición indiscutible, la de ser nómada, buscador, caminante, intelectualizador del mundo desde su intervención creativa, su crítica y su comunicación; se encamina a fabricar sueños y esperanzas, ya que puede ser realmente ejemplo esperanzador desde su idiosincrasia y mecanismos diversos hacia su malograda y desmotivada sociedad.

                                Es muy bueno mirar tu propia cultura a la luz de otras culturas. Tu propia lengua a la luz de otras lenguas. Siempre tu distancia te procura algo...la mirada periférica al medio es siempre más interesante que la del centro a la periferia.

Juan Goytisolo.

Así, entre muchas ejemplificaciones, desarrollan sus devaneos nómadas tantos y tantos protagonistas de esta tragicomedia. Así podemos recordar desde la emoción icónica, entre otros, a François Marius Granet, enajenado en lo procesual espacio-temporal, en el Coliseo Romano de 11838, trabajando con sus adminículos dibujísticos el paisaje rocoso y ruinoso evocador de las glorias pasadas. Héroes románticos obsesionados nómadamente en recorrer amplios espacios para liberar a su espíritu del asfixiante aire de la limitación, cómo Giacomo Trécourt en 1842 autorretratado vestido de oriental, o Vincent Van Gogh refugiado en la luminosa Provence de 1888, mientras Gauguin viaja por Tahití y las Islas Marquesas en una experiencia onírico-poética.

Ejemplos ricos y abundantes de la trasgresión nómada artística, como la vivida dialécticamente tras el encuentro de Derain y Vlaminck al descubrir la grandeza del arte africano en el Café de Argenteuil; la misma sensación vivida paralelamente por Picasso en el Museo Etnográfico del Trocadero que daría paso en gran medida al pasional y vanguardista cubismo. Emotividad incontenida ante lo ajeno como la experimentada también por Joan Miró en sus dos viajes iniciáticos al Japón. Viajes como los que relata magistralmente Hopper en su proceso aséptico y de síntesis de búsqueda del hombre desde sus soledades de tránsito nocturno por salas de espera de estaciones de autobús y moteles de carretera. La pasión por la filosofía del otro, en la magnífica búsqueda de valores ajenos pero a la vez próximos, como los encontrados por Tobey, Hartung y Rothko en el budismo Zen. La recurrencia a lo primitivo-chamánico en Beuys hasta llegar, sin olvidar a tantos, a los procesos reivindicativos marginales de fin de siglo en los que priva la importancia del otro a través de recursos tan controvertidos como el apropiacionismo y los procesos de fertilización mutua observables en Dossou Amidou, Zoé Leonard o Jana Sterback, por nombrar algunos.

Sueños constantes de viajero, referencias de cofrades activistas y ejemplificadores en mi obra, articulada también como un nomadismo diaspórico, de trasposición y alteridad. Paisajes como líneas vitales de flotación que recuerdan cómo es el continente del tedioso y a la vez esperanzado. El mundo en definitiva desde la ontológica vivencia del desplazamiento, la observación, la nota poética y antropológica. Escritos y libros de viaje que puedan humildemente ampliar este momento lacónicamente y particularmente robado por la brutal belleza de tierras lejanas, en esta ocasión el Asia que roza el cielo, el techo del mundo, las planicies y escarpados riscos himalayos, los que dotan al hombre de las gélidas aguas de la sabiduría primordial, que descienden como deidades fluviales a los fértiles valles de la India. Reflexiones icónicas nómadas con el anciano oficio del pintor, observador, meditador y escriba, como las líneas que abro desde el silencio reflexivo de mi ser y que merece la pena compartir con la humilde vocación del servicio, kilómetros de letras secretas que luego fraguan anímicamente en forma de dibujos y pinturas, muchos de ellos iniciáticos y ocultadores de enigmas.


Texto de Rafael Romero.
Artista Visual y Plástico.
Doctor en Bellas Artes por la Universidad de Barcelona.

EXPOSICIÓ DELS TREBALLS DELS ALUMNES DE PROCEDIMENTS PICTÒRICS. FACULTAT DE BELLES ARTS. UNIVERSITAT DE BARCELONA. CURS 2009/2010. CASA DE CULTURA DE SALT (GIRONA). CONSELL COMARCAL DEL GIRONÈS. SETEMBRE DE 2010









Organització:
Dra. Professora .Rosa Codina.
Professora. Marta Juvanteny

Comissariat:
Dr. Professor. Rafael Romero






























GALERIA JORDI BARNADAS.




GALERIA JORDI BARNADAS : http://www.barnadas.com/


Merece la pena dar a conocer proyectos galeristicos en los que el sentido común, fuera de modas y tendéncias insustanciales, parece dar a entender que todavía en la dimensión pictórica quedan muchas cosas por hacer y por decir. Esta, mi galería en Barcelona, es un buen ejemplo de perseverancia en la pintura. Su Director Jordi Barnadas, persona con la que me resultan siempre muy de agradecer nuestros encuentros, por lo fructífero de los mismos en cuanto a tertuliar debates heroicos en torno a hechos estéticos y pictóricos, resulta el atípico galerista de criterio e insistencia en sus objetivos. Amable y rodeado de un excelente equipo, su proyecto resulta de verdad un oasis entre tanto caos y concepto barato.

Algunas fotos de mi expo "Himalaya".